我要搞搞 归德城探问之二：千年商族史真金不怕火成“华商之源”

/蒋友胜我要搞搞

当今咱们看到的商丘古城是明清归德古城，考古发现，地下还叠压酣睡着至少六座古都城。按史料纪录，最陈腐的那座古城，应该等于商族立国的亳都了。

日月更迭，沧桑陵谷。那些经过岁月的刻刀雕琢后依然顾惜的遗珠，如阏伯台、王亥雕像、汤王台、伊尹墓、桑堌集、枣冢庙、微子祠和诸多先商和商朝的文化古迹，仍然不错率领咱们去感受阿谁还是影响中国夏商时期庞杂历史程度的古都城。

从“三皇五帝”的旷古传奇走来，让咱们走进开动有翰墨纪录的夏商时期，探寻商丘看成“华商之源”的世代相承。

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玄鸟生商开启恢宏商族史

避害八迁抒写仁德爱民卷

《诗经》里有一句清秀的诗句：“天命玄鸟，降而生商。”是说帝喾次妃简荻在洗浴时，一只玄鸟飞来，诞下一枚卵。简荻取而吞之，孕珠生下了契。

在商丘古城西南边向的睢阳区高辛镇潘庙村，建有帝喾赏花宫。据传，简荻等于在这儿食卵诞商。

据验证，契之前照实有一支以玄鸟为图腾的东夷族，移动到商地假寓。《诗经》中清秀的“玄鸟生商”神话，并非造谣猜测。

契长大后，因为辅佐大禹治水有功，被“封于商”，成为商的鼻祖。在商丘古城西南角的阏伯台上，有阏伯庙，内部居中供奉的阏伯，等于商族的鼻祖契。有这么一种说法，阏伯封商，开启商国，主火正，身后葬在阏伯台下。因此，阏伯台是最早的商丘，商丘也因此得名。

当今，在商丘古城南湖畔，有一处叫八关斋的景区。在八关斋景区内，有一口井，叫禹王锁蛟井。传奇大禹治水时，制服了煽风点火的九条恶龙，其中的一条就禁锢在这口井中。

史料纪录，大禹因治水有功罗致舜帝禅让称帝，禹的男儿启调动禅让制开导夏朝。而与大禹同处一个时期的契“封于商”开导的商国，看成属国一直伴跟着夏朝的历史演进，并最终灭夏开导商朝。

阏伯庙两侧的殿堂，永别供奉着昭明和相土。昭明是契的男儿，相土是契的孙子。史料纪录，契之后，由他的男儿昭明袭取火正和商部落首级之位。昭明率领族东谈主开拓邦畿，先后在藩和砥石一代行径，并在砥石开导陪都，扩大了商部落的疆域。

昭明的男儿相土，是一位终点杰出的领袖。《商丘县志》载：“相土，契之孙，封商丘，代阏伯主火祀。能益恢先绪，有盛德，入为王官之伯，出长诸侯。诗云：'相土烈烈，国外有截。’”相土不但袭取先祖主捏火祀，而况统率族众，大面积地开拓邦畿，在迢遥的场地都有了商国陈列整皆的队列。相土以商丘为中心，把势力拓展到黄河下流的黄海之滨和隔壁海岛的强盛地区，还在泰山隔壁开导了东都。

相土还有一个伟大的孝敬，等于盲从了野马。《世本·作篇》纪录：“相土作乘马。”“四马驾车，起于相土。”相土身后，男儿昌若继位。昌若身后，男儿曹圉继位。曹圉身后，男儿冥继位。冥任夏朝的司空，是在大禹之后的又一位治水英杰。《国语·鲁语上》载：“冥勤其官而水死。”冥在治水中献出了生命。后世之东谈主奉冥为水神，称之为玄冥。

华商鼻祖王亥等于冥的男儿。

相土盲从野马，王亥盲从牛，极大地激动了商国农牧业的发展，为自后的成汤推翻夏朝打下了丰厚的物资基础。

王亥身后，商王又传微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸。主癸之后，由天乙继位。天乙等于成汤，又称商汤。

史载，在商王传承经过中，商族在故都商丘周围进行了八次移动。清代学者王国维在《说自契至于成汤八迁》一文中详备验证了商先公的八迁。

在夏朝，商国事一个相对相比暴露的诸侯国。但商先公不在宫殿中享受王的尊崇，为什么还要进行时时的移动呢？

《尚书·盘庚篇》说：“殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民期骗迁。”是说从前上天盛降大灾，先王不安于我方所作的都邑，为了臣民的利益而移动。这阐述商先公移动，是为了使大众规避当然灾害，“视民期骗迁”。

商族东谈主尽管屡次幸驾，但老是围绕商丘，不忘祖地。

据文物部门历练，在商丘市境内发现的数十处古文化古迹，险些都有商文化堆积。其中相比典型的有商丘半塔古迹、柘城县孟庄商代古迹和山台寺古迹、夏邑县精辟山古迹、睢阳区潘庙古迹、虞城县马庄古迹。

半塔古迹位于商丘古城南约45公里的睢阳区宋集镇半塔村北50米处。古迹南北长150米，东西宽120米，略高于大地，上头灰土层内含有各时期的参差陶片，半米以下为商、周文化层，有多数的先商文化遗迹。发现有陶窑遗迹、兽骨化石和鹿角化石。

柘城县孟庄商代古迹位于柘城县城西7公里的孟庄村。古迹面积约30000泛泛米。在古迹中发现了商代窑址1座，窑穴25座，房基9座，冶铸作坊基址1处，灰坑3个，动漫英文墓葬7座，3处较大夯土台基址。在冶铸作坊里还出土了三件青铜礼器和中国迄今发现的年代最早的用树皮纤维编制的鞋底。先商氏族在当时候就有穿鞋的习气了。

夏邑精辟山古迹里发现了灰坑、房基和灰沟等商文化古迹；虞城县马庄古迹发现了殷商殷墟类型文化；柘城县山台寺古迹发现埋了九个整牛和一个鹿头的祭祀坑……

这些文化古迹的发掘，愈加雄辩地讲解，商族还是在以商丘为中心的地皮上，创造了灿烂的细腻。

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王亥服牛易物开交易先河

商东谈主溯源商丘拜华商鼻祖

千古兴一火几许事？悠悠。不尽长江滔滔流。

传承数千年的中邦交易细腻，融入在中国5000年的细腻长河中，波浪壮阔、翻江倒海。牵挂它的起源，就在商丘这片亲商、爱商、尊商、殷商的沃土上。

在华商文化广场，从阏伯台沿中轴线向南不远，兀立着一座高达9.9米的铜像。这尊铜像等于华商鼻祖王亥像。

王亥立于高台之上，伟岸挺拔、眼神炯炯。虽经数千年沧桑陵谷，但王亥首创中邦交易细腻的灵敏和勾通一个部落开疆拓境、游牧做生意的王者气度，仍卓然非凡、令东谈主骚然起敬。

拨开宽阔的历史图书，探寻多数的文物考古遗迹，默立在这个由2万多个商字构成的万商广场上，仰望商祖王亥尊容肃肃的铜像，一部交易发源史，奔涌而来。

王亥是契的六世孙，玄冥的男儿。

王亥在匡助父亲冥治水中立过大功，备受商东谈主爱护。王亥最了不得的，是“服牛做生意”。王亥在父亲冥身后袭取了商国王位。王亥率领族东谈主盲从了牛，还发明了牛车。商国农牧业暴露，产生了一些足够物品，王亥就带着东谈主用牛车拉着货色、赶着牛羊到其他部落进行以物易物走动。

王亥将剩余物品与其他部落进行走动的行动，首创了中国以物易物交易贸易的先河。

《管子·禁藏》说，商国东谈主作念买卖，“倍谈兼行，夜以续日，沉而不远者”。因为从事走动的是商国东谈主，其他部落的东谈主就称他们为“商东谈主”，对他们所走动的物品，称为“商品”。

商东谈主、商品的称谓，就发源于这儿。

《中国史稿》中说：“因冥子王亥的时候，开动期骗牛看成负重的器具，在各部落间进行贸易。有易氏夺取了王亥的牛，杀死王亥，双方因此遏止起来。王亥子上甲微借助河神的武力，击败有易氏，杀了有易氏国君绵臣，进一步扩大了我方的势力。王亥在甲骨卜辞中称为高祖亥，上甲微也受到肥硕的祭祀。”

看成交易发源地，商丘在中邦交易史上占据着举足轻重的位置。成汤灭夏开导商朝后，商丘看成商朝都城，贸易终点茁壮，出现了中国最早的“市”、“肆”一类的走动场面。据河南省博物院各人验证，商丘如故中国货币的发祥地。商族东谈主在以物易物的经过中领先把海贝看成中介物。海贝就成了中国货币史崇高畅时候最早的货币。春秋时期，商丘还出现了中国相关征收关税的最早记录，

自2006年以来，每两年一届，在农历九月初九，商丘衔接举办了六届国际华商节。华商节技能，世界华商云集在华商鼻祖王亥像下，走访鼻祖，追念商德，强化雷同，共襄中华交易发展盛举。

成汤灭夏都亳领商朝盛世

微子获封立宋归商族梓里

华商文化广场的大门，名三商之门，喻意“三商之源”。玄鸟生商，王亥做生意，是其中两源。另一个“商源”，指“成汤都商”。

《史记·殷本纪》载：“自契至汤八迁，汤始居亳，从先王居，作《帝诰》。”成汤袭取王位后，把商国的都城又迁回到先王帝喾的旧都——亳，还写了《帝诰》，等于向帝喾讲述幸驾的情况。

在商丘古城南约25公里的睢阳区坞墙镇南亳村，建有一座汤王台，等于为牵记成汤都亳而建。

汤王台为仿汉建筑，台高18米，81级台阶，从下到上逐层台阶加高干预大门。拾级而上，当面的大殿是汤王殿，内供汤王泥像。大殿东西两侧墙上绘有八幅传颂成汤事迹的彩色壁画，永别是：成汤助耕、葛伯仇饷、汤伐葛伯、成汤灭夏、成汤都商、以仁治国、陂湖禀量、桑林祈雨。台上东部建有比干殿、钟楼和东偏门；台上西部建有微子殿、饱读楼、西偏门。大殿东西双方分列辅佐商汤的左、右丞相泥像：仲虺和伊尹。

汤王台处弗成是成汤回迁后的商国都邑，如故成汤灭夏后的商朝都城。

距汤王台东北17公里（商丘古城东南25公里）的虞城县店集乡魏堌堆村北，安葬着辅佐成汤处罚寰宇的中国第一贤相伊尹。伊尹墓始建于3500多年前，墓冢高3米、周长50米，周围有1400多年历史的古柏环绕。墓前有伊尹祠，内塑其像，历代修葺。1978年，在伊尹墓西曾出土多数商代、周代、汉代时期的陶片。伊尹墓旁，每年农历二月初二、九月初九逢古会，已传承千年。

成汤回幸驾邑后，商国赶紧兴旺起来。商国的兴旺获利于相土“乘马”拓疆延伸的势力界限、王亥服牛做生意积聚起的丰厚物资和历代商王亲民爱民积存起来的等闲人心，更获利于成汤仁细腻民，草庐三顾，善用东谈主才。

商汤用东谈主不管成分贵贱，举贤任能。仲虺是贵族成分，被他任为左相，而另一位闻明的宰相伊尹，则是奉陪成立。

商汤为突出到伊尹辅佐，亲身驾车到山野中聘任伊尹。伊尹不肯出山，躲到一个土丘上。商汤又找到土丘，最终见到了伊尹。伊尹被汤王的真挚感动，就出山辅佐。

在伊尹、仲虺等东谈主的辅佐下，商汤诛灭夏桀，开导商朝。

商汤“以仁治国”。这其中，有个“桑林祈雨”的典故，不错窥斑见豹。

商汤祈雨的场地，在商丘古城东约50公里的夏邑县桑堌乡桑堌集。

商朝时期，桑堌集处长满桑林，其中有一株巨大的桑树“参天而立，枝繁叶茂，状若华盖，独秀林中，众谓此树乃寰宇之精华所聚”。据《吕氏春秋》纪录，商汤克夏而正寰宇，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰:“余一东谈主有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一东谈主。无以一东谈主之不敏，使天主鬼神伤民之命。”于是剪其发，磨其手，以身为点火，祝愿于天主。雨乃大至。后东谈主为牵记商汤祈雨，就称他祈雨的高台为桑堌。

在桑堌集东南约500米吴家寺村有一处大型古文化古迹，是河南省要点文物保护单元。在上世纪八十年代，曾在吴家寺古迹发掘出多个汉画像石墓，时期为西汉前期。其中有几块画像石的本色尤为奇特，在凸形高台上植有常青树，树上一鸟，形似燕子。凸形高台上还有一竖杆，杆上有绶带系璧。高台建筑是“商族东谈主”格外的建筑神色，树上立一鸟应是喻“天命玄鸟，降而生商”，璧为祭天的重器，用绶带系璧于高台立杆上应是一种祭祀行动。这些西汉的画像石，恰是反馈商汤在桑堌祭天祈雨的故事。

成汤首创的商朝，是中国历史上第一个有胜利的同期期翰墨纪录的王朝。商朝从汤开动，到纣沦陷，前后相传17世31王，延续长达500年。

但商朝的都城，并不全在商丘，而经过五次迁移，史载有“前八后五”之说。

汤在商丘开导都城后，历十代至仲丁。仲丁幸驾于隞。大多数学者以为，郑州商城古迹等于“仲丁迁隞”的隞都。

河亶甲时，又幸驾于相（今河南安阳市西）；祖乙幸驾于邢（今河南温县东）；南庚幸驾于奄（今山东曲阜旧城东）；盘庚幸驾于殷（今河南安阳西北）。

盘庚迁殷，在商朝历史上具有划时期的兴致。在盘庚之前，从汤至阳甲（盘庚前的商王），传十代十九王，约300年，为商朝前期；从盘庚至纣，传八代十二王，凡273年，为商朝后期。

“仲丁迁隞”之后，在商丘留传住来的商族百姓，祭祀先祖，看管故都，不竭在商丘这片地皮上孳生繁殖。

自后，纣王无谈，周武王起兵诛讨。商丘看成商的宗祠所在地，未免兵革之争。

在商丘古城西南边向约12公里的睢阳区勒马乡，有一处省级文物保护单元——枣冢庙。内部祭奉着匡助武王灭掉商朝的大将黄飞虎。

相传，商朝的大将黄飞虎，目睹商纣王荒淫无谈，糟塌苍生，便玩忽倒戈，投靠周武王姬发。有一天，黄飞虎率军，见这里遍植枣树，丘壑纵横，是盼愿的热切歼敌场面，于是就率军在这里与商朝队列伸开了一场大战，并大获全胜。为了牵记黄飞虎大胜，后东谈主就在此修了一座寺院。跟着历史的更迭，寺院几经毁掉重修。现有的枣冢庙为明代建筑，共分三节九院，占地3780.25泛泛米，蔚为壮不雅。

商朝沦陷后，周武王分封纣王的男儿武庚于殷，以奉其宗祀。武王身后，武庚叛乱。周公旦平叛将武庚杀死，然后封纣王的庶兄微子启，回商族宗祠地商丘立宋国。

从阏伯台到王亥像，从华商文化广场到汤王台、伊尹墓、桑堌集，再到枣冢庙、微子祠。穿行在古柏厚土之间，手抚古建筑的青砖蓝瓦，探问一处又一处商丘境内的古文化古迹，倏地回来，像穿越了数千年，不禁唏嘘感触。

先商氏族从一个清秀的传奇“玄鸟生商”开动崛起，到“王亥做生意”首创中邦交易的先河，再到“成汤都商”在商丘开导商朝的国都，临了落脚到周朝开导、商的后裔微子启归封到梓里。陈腐的商东谈主在商丘这片地皮上创造了中华英才夏商时期1000余年灿烂色泽的古代细腻我要搞搞，商丘被誉为“华商之源”，彪昺史籍！